写于 2019-01-03 06:20:00| 云顶娱乐棋牌游戏| 云顶娱乐棋牌游戏

在他今年早些时候去世之前,86岁的曾祖父伊巴鲁先生认为他终于有足够的拉各斯年度狂欢节“它变得无聊,”这个骨瘦如柴的男人抱着一头白发,抱着他的手杖咕噜咕噜不耐烦地“当我们的祖先曾经这样做 - 这才是真正的舞蹈!我们之前有更好的服装“当伊巴鲁开始为七十年前的游行缝制服装时,这个节日更接近其起源于19世纪的巴西乡村一年一度的街头派对通过自由奴隶的后代来到拉各斯,他们回到祖先的祖国包括Ibaru自己的祖母在内“街上的每个人都说葡萄牙语和吃巴西菜,”他回忆说,坐在牛头的青铜牌匾下面 - 民间节日的象征,被移植到尼日利亚周六尼日利亚街头的商业广告资本将填补一年一度的拉各斯狂欢节,西非最大和最聪明的狂欢节只是成千上万的巴西人 - 以及较小程度上的古巴人 - 遣返者在一个新月国家中留下自己的印记的一种方式塞拉利昂到尼日利亚但在拉各斯,社区中的一些人担心与过去的脆弱联系有失去的危险巴西是拉斯维加斯国家废除奴隶制,但有一群繁荣的工匠,一群人为自由而努力,有各种各样的混合种族,或出生自由许多人开始在19世纪之交在尼日利亚寻求财富世纪;到1880年,在巴西废除奴隶制差不多十年之前,他们的人数已经增加到拉各斯大约40,000居民中的十分之一,在拉巴斯坎波斯地区的伊巴鲁外露黄色阳台之外,访客可能因为认为他们走上街头而被宽恕殖民地时代的巴西:色彩斑斓的房子以独特的非洲裔巴西风格点缀在邻近的地方,就像在混凝土和摩天大楼“萨尔瓦多,佩罗,克鲁兹,韦拉克鲁斯,费雷拉,多斯桑托斯”中的鲜艳糖果一样,居民Graciano Martins说,65岁在该地区也称为“popo aguda”的邻居的典型巴西姓氏 - 大致翻译为“巴西宿舍”“我的父母曾经谈论食物 - 他们错过了食物今天我们想到番茄,辣椒和木薯作为我们自己的本土食物,但是[回归者]将他们带到这里“非官方的民族菜肴,如eba - 木薯捣碎成面团状的ency - 改编自美洲,就像英国人在印度种植的茶一样

返回的人带来的技能和知识帮助殖民地拉各斯成为一个热闹的大熔炉和贸易中心:这个城市是世界上第二个拥有街道的城市灯,伦敦之后;引进自来水的回归者成为该地区最富有的人之一 - 他居住的豪华两层住宅 - 水屋仍位于市中心的摩天大楼之中;和天主教这样的新想法被引入“回来时有很多声望他们有钱,但如果他们留在巴西,他们将永远是第三级甚至是第四级公民,”非洲主任Sesu Tilley-Gyado说

Heritage Group是去年展出巴西和古巴海归的罕见照片的基金会

他们在1896年的时代杂志封面上展示了“克里奥尔绅士联盟”在维多利亚时代的服饰中的表现“他们希望帮助建立一个新的世界,一个新的拉各斯因为他们带着金钱和接触欧洲人,但也有非洲传统,他们被双方接受它与现在发生的情况类似,许多海外侨民回来试图为祖国的发展作出贡献, “Tilley-Gyado补充说,他的伟大叔叔奥索迪塔帕在1830年代开始时,在土着王室的要求下,曾多次前往古巴和巴西,以鼓励熟练的自由人重新开始但历史联系有可能被抹去保存经常在21米的疯狂大都市中落到路边,每天有4,000名新移民涌入,而有些人因为害怕被贴上奴隶的后代而改变了他们的葡萄酒名称“他们离开了我们一个美丽的遗产,我们应该为此感到自豪,“Olusegun Faustinho Daniel说道,他是最近成立的工会的50多名成员之一,尼日利亚的巴西人后裔,他们希望坎波斯地区的破败地位受到保护

 “他们驻扎在海归的整个地区以前都是沼泽地,”他说,指示附近的泻湖,之后葡萄牙人将这座城市命名为“但他们很勤奋他们说,'我们可以处理这件小事'如果他们可以做的话那么,我们可以保护他们为我们留下的东西,“他继续说道,指出附近一座高耸的教堂,以他们独特的风格建造

尽管如此,大部分工作仍然掌握在一个日益减少的长老社区的手中

一天下午他去世前不久, Ibaru打电话给他33岁的侄女他首先讲述了一个故事,讲述了他曾经如何遇到一个在附近游荡的巴西游客,然后他要求他的侄女背诵回到巴西的家族血统

无动于衷的凝视“年轻人没有任何历史感,”他叹了口气,当她最终停顿不前时翻了个白眼