写于 2018-12-07 08:03:01| 云顶娱乐棋牌游戏| 世界

在21世纪,艺术的趋势需要,经验,而不是艺术,可以简单地,“观看”,视频艺术家比尔维奥拉以时间的形式播放,只有站在前面他的工作在一段规定的时间内你可以体验到它的美丽美国艺术家詹姆斯·特瑞尔用光创造他的作品,它的有效性取决于他的艺术如何影响观众,对空间和色彩的感知你不能完全正义的艺术通过观看他们在网络上的作品的复制品中提琴或者Turrell中世纪的拜占庭中世纪图标属于需要在肉体中看到的艺术范畴,而不是通过复制品观看为什么

图标本质上是一种精神和功能性艺术形式它们旨在让旁观者,“进入”,图像和通过图标提升到更高层次的精神存在

它们是故意非自然主义的图像,其中艺术惯例,如华丽的镀金金色背景或纯色块,非现实的神圣比例,象征性,而非自然主义的色彩惯例,以及图标中主要人物眼睛的巨大和夸张的大小,使得绝对不可能混淆图标与作为一个“进入世界的窗户”的图片,当基督,上帝的母亲或圣人用图标描绘时,图标画家采用刻意的设备来防止图像与可见的东西混淆世界大约在基督死后的一百年,在圣约翰的圣经行为中,不同之处在于肖像和图标之间的区别

nt区分了一个图标,即“灵魂”,“肖像”,“死亡”,“死亡”的肖像画像,经过许多世纪的拜占庭图标画家完善了一个特殊的视觉代码,通过它描绘出神圣的人物通过神秘和象征性的图像来表达基督教信仰和神圣事件在原住民艺术中,对图标意义的理解取决于观众所做的努力量图标可以在美学层面上立即获得,但是需要进行一些研究和冥想才能达到一些更深层次的意义物理图像本身并不被拜占庭人视为具有任何特定的神圣属性相反,图标的力量在于它们建立通信渠道的能力在旁观者和图标上描绘的神圣人物之间以及他们在天球中存在的精神原型图标变成了这些窗户o天堂忠实的人会经常通过巨大的眼睛进入图像,并参与一个祈祷神圣的祈祷状态随后,人们意识到这些图标中的许多也是伟大的艺术品,对发展产生了深远的影响

文艺复兴时期的艺术以及后来在20世纪EIKON开幕几十年中现代先锋派的出现,目前在巴拉瑞特美术馆展出的图标展览是一个惊人的展览,展示了来自周围的75个无价的图标

世界有一个壮观的拜占庭手稿,来自12世纪,在美妙的羊皮纸上闪耀着金箔的领域

有一个令人敬畏的Pantocrator形象(主要形象),或基督作为所有统治者的形象,约会1550年,在一个非常微妙的方式中,基督被显示为法官和人,一个准备帮助人类并最终为他们而死的人

正统世界包含了Med的部分内容iterranean,巴尔干半岛,大部分东欧和中东部分地区,这个展览汇集了来自所有这些国家的精神和艺术珍品所以,有一些精湛的叙利亚图标,包括天使长迈克尔的奇妙有效的图标从1550年开始,一些来自克里特岛的伟大偶像,包括优雅的圣乔治和龙,1500,以及令人难忘和极具表现力的拜占庭圣格雷戈里神学家,也是c1500虽然拜占庭首都君士坦丁堡于1453年落入奥斯曼土耳其人,绘画的传统拜占庭图标继续在阿索斯山,塞浦路斯,克里特岛,小亚细亚,西西里岛,威尼斯和整个斯拉夫世界 这个展览中的许多伟大的标志是俄罗斯,包括几个极好的处女和儿童图像,主要来自16世纪,包括Tikhvinskaya神的深刻感动的母亲,大约1560年这是一个人们祈祷的伟大的爱和温柔的形象在此图标之前感觉自己被运送到了天堂般的幸福状态许多图标展示了拜占庭传统与西方哥特式艺术形式相撞的时刻,例如Pietà的奇怪难以忘怀的形象,圣母玛利亚在那里她的儿子的身体,从十字架上取下后这幅特别的画在约1500年在克里特岛被执行,其中拜占庭的传统和绘画技巧符合西方意象和威尼斯色彩我们从未有过的展览在澳大利亚之前的这种水准的图标,从它们的稀有性来看,我们不太可能再次拥有这种质量的东西可预见的未来如果你对艺术和精神以及可以改变你生活的艺术感兴趣,这很可能是你的展览EIKON:正统基督教世界的图标在巴拉瑞特美术馆展出,直到1月26日详情